淡薄名利淡泊并不是力不能及的无奈，也不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为的哀叹，淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一切，豁达客观地看待一切的生活。 古代的庄子对名利持超然的态度，据说已经达到了“物物而不物于物” 。庄子明确指出: “至人无己，神人无功，圣人无名。”修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的人无意于求名。至人、神人、圣人乃是庄子思想体系中理想人格的最高层次，庄子认为神人不求有功，圣人不求有名，这体现出庄子本人对功名的态度，即名利皆轻。 据说庄子才华横溢却一生清贫，流传最广的是关于庄子借粮故事，据《外物》记载：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”（《外物》） 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：『千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 译文：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任楚国的宰相。庄周笑着对楚国使臣说："千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快 庄子喻牛辞相的故事还有下面这个版本： 一日，庄子正在濮水（今蒙城芡河）的钓鱼台上垂钓。忽然，河岸上尘土飞扬，来了一队车马，在钓台附近停下，从车上走下一个峨冠博带的使臣。 使臣见到庄子，上前深施一礼，说："庄老先生，你真有雅兴啊，我们大王（楚威王）听说你贤良方正，才能超人，派我来请你去当相国，你看，这些车上装的都是大王送给你的礼品。" 庄子头也不抬，只管钓自己的鱼。 使臣急了，说："庄先生，相国是一人之下，万人之上，位尊权重，享不尽的荣华富贵．可比你在这里钓鱼、打草鞋强千万倍啊！" 庄子哈哈大笑，说："成车的财宝重礼，多诱人啊！卿相高官，多尊贵啊！可是，你见过用来做祭祀牺牲品的牛吗？好草好料，把它养得肥肥的，给它披红挂彩，送进太庙，杀了来祭祀祖宗神灵，到了那个时候，它想不死，也不行了。我宁肯做一条鱼啊龟啊之类，在泥水中拖着尾巴自由自在地游乐，也不愿去做高官。" 使臣急切地说："先生，你再想一想……" 庄子打断他的话，说："你去吧，我终生不再做官了。"说完，继续钓鱼，使臣只得走了。 名和利本身是好的，人们追求名利也是正确的，只是不能刻意的去追求，我主张追求名利，但是不主张争名夺利。 （一）争而不夺 君子爱财取之有道，君子爱名得之不愧。对于金钱财物我们可以努力去创造，通过自己的辛劳和智慧去获取财务，而不是去刻意追求，更不是和人争夺。自己应得的名誉我们也可以欣然接受，切不可欺世盗名，得到的名誉应当不愧于心。 （二）惜而不求 个人财富和名誉都是来之不易的既得利益和名声要珍惜，君子虽不刻意追求功名富贵不代表不珍惜这些，尤其名声要特别珍惜，我们不要去做败坏个人名声的事情。对待名利最好是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 财富是养命之源，名声是立世之本。淡泊名利并不是不要名利，主要是一种心态，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，不去计较成败得失，只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 诸葛亮的诫子篇有这样一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!” 名利是浮云这句话是没错的，有人认为是空话，这句话是真的。财富是社会，名是虚无的。仔细想想人生确实如梦，一切都是过眼烟云，下面给大家讲一个庄子梦蝶的故事。 庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》 译文 从前庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。 庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。 据说庄周那时还是漆园吏，没事时就在家中空想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，于是庄子就开始思考，最终成就了一本「逍遥游」。 无论是重名轻利还是重利轻名，或是名利皆重，只要心中有名利就会有苦恼。名和利给人们带来快乐和享受的同时也带来了不少烦恼，当你想得到的东西你得不到时你就会感到痛苦，当你得到的东西失去了的时候你也痛苦。 淡泊名利得逍遥，只有淡泊名利才会真的得到快乐的人生。我们可能无法做到忘却名和利，因为我们毕竟不是神仙我们要吃饭穿衣，吃饭穿衣就需要物资的东西，同时，我们每天都要和人打交道，我们需要一个好的名声以便和周围的人和谐相处。但是，我们完全可以把名和利看的淡一些，我们努力工作。我们真诚待人，得之则喜，失之不忧，自然快活了此一生。 |